1851年，洪秀全在廣西境內(nèi)發(fā)動(dòng)起義，之后建號(hào)太平天國，自稱天王，在永安分封諸王。在太平天國征戰(zhàn)初期，人們常常會(huì)見到奇怪的一幕，那就是天王洪秀全時(shí)不時(shí)的要給東王楊秀清、西王蕭朝貴下跪，聆聽他倆的訓(xùn)話，有時(shí)候洪秀全甚至要挨罵，挨打。按道理講，洪秀全自稱天父次子，楊秀清是老三，蕭朝貴是老四，怎么哥哥給兄弟下跪了呢？其實(shí)這里面有一段鮮為人知的隱情。

這事還得從洪秀全起家開始，眾所周知，洪秀全原是廣東的落地秀才，后來得到一本《勸世良言》，研讀后創(chuàng)建“拜上帝教”。他自稱是上帝次子，因此在他前面還有“天父”、“天兄”兩位“頂頭上司”。洪秀全與好友馮云山最初在廣東傳教，但沒取得什么成果。后來兩人轉(zhuǎn)戰(zhàn)地瘠民窮、剝削嚴(yán)酷的廣西地區(qū)，拜上帝教一下子得到了下層百姓的廣泛支持。

1847年，馮云山因率領(lǐng)“拜上帝教”搗毀廟宇，得罪當(dāng)?shù)毓偌潱淮度氇z。洪秀全返回廣東，組織人員營救。在此期間，群龍無首的“拜上帝教”人心浮動(dòng)，甚至有隨時(shí)散伙的危險(xiǎn)，此時(shí)楊秀清挺身而出，發(fā)揮了他的“特異功能”。在一次集會(huì)上，楊秀清突然口吐白沫，跌倒在地，渾身顫抖，之后從地上站了起來，聲音全變。

楊秀清宣稱自己是“天父”下凡，并告誡教眾們要團(tuán)結(jié)一致，一起收拾“清妖”，建立人間小天堂。后來蕭朝貴也犯了“毛病”，和楊秀清如出一轍，自稱“天兄”下凡，安慰廣大教眾，兩人就這樣把原本渙散的拜上帝教的信徒凝聚到了一起。

之后馮云山出獄，洪秀全也返回廣西，但“天父”、“天兄”下凡的事實(shí)已成，洪、馮兩人對(duì)楊、蕭的伎倆心知肚明，但也沒有點(diǎn)破。一旦點(diǎn)破兩人，就相當(dāng)于否定拜上帝教，否定洪秀全的權(quán)威。也正是因?yàn)闂睢⑹拑扇说摹疤禺惞δ堋保运麄z的地位一下子超過了洪秀全的鐵哥們、“拜上帝教”元老級(jí)人物馮云山。

永安封王后，楊秀清被封為東王，節(jié)制其他諸王，擔(dān)任左輔正軍師，統(tǒng)領(lǐng)太平天國全軍。在轉(zhuǎn)戰(zhàn)過程中，楊秀清又多次借“天父下凡”向全軍傳達(dá)必勝信念，將全軍的意志和力量發(fā)揮到極致。洪秀全為了平衡勢力，將自己的親妹妹洪宣嬌嫁給蕭朝貴，以加強(qiáng)自己的實(shí)力，但不想蕭朝貴在轉(zhuǎn)戰(zhàn)過程中，中炮身亡，老友馮云山也在之前犧牲。

不得不承認(rèn)的一點(diǎn)是，楊秀清雖然出身貧寒，但治軍理政確實(shí)能力非凡，就連當(dāng)時(shí)清朝官方都對(duì)他評(píng)價(jià)極高：“其法至嚴(yán)，凡有失利取敗，違令私財(cái)，重則立斬，輕者責(zé)降，不敢徇情，略無姑息。有功亦破格升遷，賞不逾時(shí)，而桀驁不馴之徒，遂群焉俯首，甘心服役，至身臨矢石而不惴，膏涂草野而無悔矣。”

常言道“一山難容二虎”，有“天父”這塊金字招牌在手，楊秀清后來越加放肆，竟然公開杖責(zé)洪秀全，兩人的矛盾逐漸激化。后來洪秀全利用諸王之間的矛盾，用韋昌輝除掉楊秀清，之后又用石達(dá)開除掉韋昌輝。經(jīng)過這場變動(dòng)后，太平天國徹底走向衰落。在今天看來，洪、楊利用宗教的行為頗為可笑，但舊式的農(nóng)民戰(zhàn)爭就是這樣，缺乏科學(xué)的理論指導(dǎo)，所以不可能取得最終勝利！