“秦皇漢武、唐宗宋祖”乃是影響中國歷史的重量級人物，而其中的唐太宗李世民更是憑借開創(chuàng)了史家贊譽有加的“貞觀之治”而名垂青史，成為中國歷史上讓后人交口稱贊的“賢君”。可是這位歷史上以“納言”著稱的皇帝，在他五十二歲時卻因為輕信妖言，不聽勸阻，而吞食丹藥，以至身遭暴亡，不僅斷送了自己的性命，也斷送了自己經(jīng)營了二十三年的貞觀王朝。

雖然身為李唐王朝的第二位皇帝，但他憑借卓越的膽識、驕人的戰(zhàn)功，成為了這個龐大帝國的實際締造者。面對父親的猜疑與兄弟的嫉恨，無奈之下，孤注一擲而發(fā)動了喋血宮墻的“玄武門之變”，在解除了兄弟的迫害與威脅之后，又脅迫父親退位，從而使自己真正掌控了這個渴求已久的政權(quán)。

從成為皇帝的那一刻起，他就時刻牢記隋亡的教訓(xùn)，廣納忠言、任用賢能，實行“與民休息”的政策，從不過分驅(qū)使民力。他常言：“民，水也;君，舟也。水能載舟，亦能覆舟”，并以此，時時警誡自己，以免重蹈隋亡之覆轍。他在朝野廣開言路，貞觀朝著名諫諍之臣魏征一生進諫高達(dá)二百余次，對吏治的整頓、政府辦事效率的提高，都起到了至關(guān)重要的作用。李世民對于人才的任用也可稱得上是獨具一格，對于那些出身貧寒卻極富真才實學(xué)的寒門子弟，大加拔擢(譬如馬周)，讓人才盡得其用，最大程度地優(yōu)化了政府各個部門的結(jié)構(gòu)，為貞觀一朝的繁榮發(fā)揮了巨大的作用。

李世民的民族政策歷來也是為后人所稱道的，剿撫并用的策略，使得大唐帝國在他的治理下開疆拓土，最終奠定了“天可汗”的神圣威嚴(yán)。在一種開放的姿態(tài)之下，造就了“萬國來朝”的輝煌盛世。至今，唐文化影響世界至深，即以此為肇始。

身為封建帝王，李世民可以稱得上是一位杰出的政治家，但“金無足赤，人無完人”，帝王同樣會犯錯誤，而且所犯錯誤會帶來極為惡劣的影響。在他統(tǒng)治后期，漸漸地滿足于自己所開創(chuàng)的“盛世”，開始厭惡臣下的諫言，進而開始了奢侈的生活，開始為自己建造宮殿，并且也助長了社會風(fēng)氣的腐化。并且迷信天象，因為民間有傳聞：“唐三世以后，有女主武王代有天下”而憂心忡忡，四處尋找以翦除威脅，從而使左武衛(wèi)將軍、武連縣公李君羨成了無謂的犧牲品。更具諷刺意味的是，曾經(jīng)不屑于秦始皇、漢武帝迷戀神仙術(shù)、大肆求仙藥行為的他，在統(tǒng)治后期也同樣陷入了這樣一個歷史的“怪圈”。

貞觀二十一年(公元647年)，李世民因為又一次患上“風(fēng)疾”，而修翠微宮療養(yǎng)，本來病情已見好轉(zhuǎn)，但貞觀二十二年(公元648年)，大臣王玄策為其進獻了一個天竺的僧人那羅邇娑婆之后，因為輕信他的蠱惑，命其修煉長生不老的“仙藥”。在供給他錦衣玉食之后，又大量滿足他所要求的各種珍貴“原料”，可是當(dāng)這個天竺僧人煉好“仙藥”之后，吞食以后的李世民不但沒有“羽化登仙”，反而一命嗚呼，丟棄了他的帝國而撒手西去。這一年是公元649年，距離他登上皇位，僅僅二十三個年頭，而此時的他，年僅五十二歲。面對身后錦繡壯美的大唐河山，他卻已無力再指點江山、躍馬揚鞭了，而陪伴他的，就只有昭陵那嘶鳴長空的六駿了。