閔子騫是孔子的弟子，也是我國古代著名的賢人，以孝行和剛正不阿的品格被孔子屢次稱贊，也因此被后世作為孝子的楷模。關于閔子騫的故事，在孔子的言行錄《論語》、司馬遷《史記》以及宋代《閔子單衣記》中均有記載。

孔門弟子畫冊

閔子騫最被人津津樂道的故事當屬“單衣順母”。閔子的孝行被元人和明人編入《二十四孝圖》，名曰《鞭打蘆花》或《單衣順母》。文章大意如下：閔損字子騫，早年喪母，父娶后母，生了兩個兒子，給他們穿錦絮做的衣裳。而嫉妒閔損，給他穿蘆花填充的衣物。父令閔損駕車，手冷握不住韁繩，父親弄清楚原因后，欲“出其母”。閔損勸道：“母在一子寒，母去三子單。”后母聞之，悔改。有詩贊道：閔氏有賢郎，何曾怨晚娘？車前留母在，三子免風霜。

“曹溪一滴”是著名的成語，出處與閔子騫有關。孔子廣納門生，門下弟子三千。但圣人也要生活，所以要成為其弟子也是要交學費的，這個學費就是“束脩”，也就是干肉條。閔子騫家貧，交不起干肉條，就為用曹溪之水孔子準備了一缸精心釀制的美酒。同窗有人譏笑說：“曹溪的水，怎么能和束脩相比呢？”孔夫子是個關心弟子的好老師，他聽聞此事，就在上課時故意說道：“閔子騫不愿千里來求學，其精神可嘉，雖是曹溪一滴，遠勝束脩百條。”從此，曹溪一滴的故事就流傳開來。

除了單衣順母和曹溪一滴的故事以外，關于閔子騫的傳說還有不少，幾乎都是贊揚其品性的，可見閔子騫在歷史上的名聲還不錯。

閔子騫挽留后母的原因是什么

中國古代講究孝道，歷朝歷代都號稱以孝治天下，甚至從漢代開始，帝后的謚號前面都要加個“孝”字，如漢武帝又叫“孝武皇帝”。到了元代，郭居敬將古代孝子的故事加以總結、篩選，編成“二十四孝圖”，從此“二十四孝”成了孝子的典范。

閔子騫

到了明代，又有人在元代二十四孝的基礎上增減了一些人物，并對孝子的排名做了一些變動，編成了新的“二十四孝圖”。這兩份“二十四孝圖”中有不少相同的人物出現，比如春秋時期的孝子閔子騫，他在元、明兩代的“二十四孝圖里面”都是排名第三位。

閔子騫之所以名列“二十四孝”之一，乃因其“單衣順母”的故事。據說，閔子騫的的生母早逝，后母對他不好，冬天不做好的衣服給他穿，以至于他在外面挨冷受凍。閔父知道后，立馬趕回家準備休了后母。要是換了別人，說不定會添油加醋，趁機說后母的壞話，但閔子騫卻勸父親不要那樣做。那么，閔子騫挽留后母的原因是什么呢？想必不單單是閔父想知道，后母也很想知道。

原來，閔子騫雖然自己受凍，卻并未因此嫉妒后母所生的兩個弟弟，他不希望弟弟們也成為沒媽照顧的孩子，就對父親說：“母在一子單，母去三子寒。”翻譯成白話就是說：“若是母親留在家里的話，只有我一個人受凍，要是母親走了，我們兄弟三人都要受凍。”聽了這話，閔父深受震動，決定不再休妻，而后母也知道錯了，從此一家人其樂融融。

閔子騫的品質

孔子一生主張“仁”“禮”，對其弟子也非常注重德行的教育。他的弟子閔子騫的品質優良，是歷史上著名的孝子，且為人正直，多次受到老師孔子的贊譽。

閔子騫畫像

閔子騫自幼喪母，其后母對他另眼相待，常常讓他吃不飽穿不暖，但閔子騫為了家庭和睦只有默默忍受這一切。不過，紙是包不住火的，閔子騫的父親后來還是知道了后母的行徑，他非常氣憤，表示要趕走后母。這時候，小小年紀的閔子騫不但沒有趁機煽風點火，還跪著求他父親說：“母親在，我一個人受凍;母親不在，我們三個兄弟都要受凍。”父親聽了這話非常驚訝，同時也深受震動，他想不到小小的孩子能這樣明白事理，于是決定不再追究后母。而后母也很感動，從此就對閔子騫如自己親生的孩子一樣好了。古人認為，閔子騫在處理與后母的關系時能保持純良的心，是大孝的提現，因此將其列入“二十四孝”之一。

閔子騫為人所稱道的，除了孝道還有其正直的品性。當時的魯國被季氏把持朝政，而季氏倒行逆施引起很多人不滿。這時候，季氏的季恒子找到了閔子騫，讓他去自己的封地費邑做長官。閔子騫對季氏不齒，因此不愿為季氏效力，他對來人說：“就給我推辭了這個事吧，要是再來，我就要到齊國去了！”不過，后來在老師孔子的授意下，閔子騫還是上任了。他在將費邑治理地很好，頗有政績，但最后還是因看不慣季氏的作為辭職了。可見，閔子騫為人正直，并不是一個甘為五斗米折腰的人。

閔子騫傳說

閔子騫傳說是我國民間著名的傳說故事之一，因被編入“二十四孝圖”，故在歷史上有著重要影響，是我國寶貴的非物質文化遺產。

電影《少年閔子騫》劇照

閔子騫，春秋末期人物，孔子的得意門生，也是我國歷史上的孝子。閔子騫單衣順母的故事在元朝被人列入二十四孝圖，其孝行得以家喻戶曉，廣泛流傳。據西漢司馬遷《史記》載：閔子騫少年時代曾被后母虐待，僅以蘆花給他做冬衣穿，而自己所生的二子卻可以穿棉衣。有一次，閔子騫隨父外出，父令其駕車，手冷不能握住韁繩。父不知情，斥責其偷懶，以馬鞭抽打，衣服被打破后蘆花飛出，父才知真相。回家后，欲休妻而后快，子謙跪求父，說“母在一子寒，母去三子單”，父這才寬恕了后母。此后，后母對閔子騫視如己出。孔子曾稱贊閔子騫“孝哉，閔子騫！人不間于其父母昆弟之言”。此話被收入《論語》，閔子騫的孝行因此被后世盛贊，元人和明人均將其列為“二十四孝”之一。后世有詩這樣稱贊閔子騫：閔氏有賢郎，何曾怨后娘。車前留母在，三子免風霜。

除了對父母孝順之外，閔子騫在其它方面的德行也被人稱道。比如，閔子騫主張節儉，他在魯國做官時，朝廷要修建新的庫房，閔子騫就說：現在的庫房已經不錯了，何必勞民傷財修建新的呢？”這話傳到孔子耳中，稱贊道：“夫人不言，言必有中。”意思是，這個人平時話不多，一旦開口就說得很中肯。孔子曾多次當眾稱贊閔子騫，可見孔子對這位高徒很是滿意。