伯夷叔齊的典故被史記撰寫者司馬遷列入了列傳之首，足見典故中所弘揚的儒學(xué)思想是司馬遷所尊崇的，非但司馬遷極為敬重此二人，歷朝歷代凡事

伯夷叔齊本為商朝貴族孤竹君的兩個兒子，原本可以過上衣食無憂的生活，最終卻落得采薇而食，餓死山中的下場，到底是什么樣的信仰，使伯夷叔

司馬遷是漢代著名歷史學(xué)家，他以一己之力撰寫了被稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”的著作《史記》，其書受到歷代史家推崇，被列為正史之首。

伯夷叔齊是商末周初人，商朝是中國鬼神論的頂峰時期，一切事情都要問卜后才作。在已天為大的原始社會，君王意識更是根深蒂固，因而周國舉兵

伯夷、叔齊是商末孤竹君的兩個兒子。伯夷叔齊是抱節(jié)守志的典范。相傳其父遺命要立季子叔齊為繼承人。孤竹君死后，叔齊讓位給伯夷，伯夷不受

伯夷叔齊的典故被史記撰寫者司馬遷列入了列傳之首，足見典故中所弘揚的儒學(xué)思想是司馬遷所尊崇的，非但司馬遷極為敬重此二人，歷朝歷代凡事

伯夷叔齊是商末周初人，商朝是中國鬼神論的頂峰時期，一切事情都要問卜后才作。在已天為大的原始社會，君王意識更是根深蒂固，因而周國舉兵

伯夷叔齊的典故被史記撰寫者司馬遷列入了列傳之首，足見典故中所弘揚的儒學(xué)思想是司馬遷所尊崇的，非但司馬遷極為敬重此二人，歷朝歷代凡事

伯夷叔齊的故事 伯夷叔齊的故事發(fā)生于商周時期，被儒學(xué)尊為典范，史記匠才司馬遷將其典故載入列傳之首，流傳至今。 伯夷、叔齊本為商代貴族

關(guān)于伯夷叔齊的評價 古代對伯夷叔齊的評價極高，他們是備受先賢盛贊、品格高尚的隱士高人。他們的高風(fēng)亮節(jié)被《論語》、《孟子》、《莊子》

伯夷叔齊和孤竹君的故事 商朝時期有一片封地被稱為孤竹國，該國的君主就是孤竹君，據(jù)《史記》記載孤竹君有兩個兒子，伯夷和叔齊兩兄弟，極

伯夷叔齊 伯夷叔齊的典故被史記撰寫者司馬遷列入了列傳之首，足見典故中所弘揚的儒學(xué)思想是司馬遷所尊崇的，非但司馬遷極為敬重此二人，歷

伯夷叔齊不念舊惡 伯夷叔齊不念舊惡是《史記·伯夷列傳》篇章中，開篇引用孔子對伯夷叔齊的看法，表明孔子對伯夷叔齊“賢人”姿態(tài)的評價。

商朝末年，有個國家叫孤竹國，伯夷、叔齊國君的兩個兒子，因互相謙讓王位而雙雙逃離了自己的國家。 他們怎么不愿意當(dāng)大王呢？原來，伯夷，

對伯夷叔齊的評價 古代對伯夷叔齊的評價極高，他們是備受先賢盛贊、品格高尚的隱士高人。他們的高風(fēng)亮節(jié)被《論語》、《孟子》、《莊子》、