布朗族是中國(guó)西南歷史悠久的一個(gè)古老土著民族。施甸居住著的濮人，自稱“烏”，他稱本人，俗稱“花濮蠻”。從日老（今保山）遷來(lái)勐底（今施甸），現(xiàn)主要居住在木老元、擺榔兩個(gè)鄉(xiāng)。布朗族屬南亞語(yǔ)系，孟高棉語(yǔ)族布朗語(yǔ)支，無(wú)文字，習(xí)漢文，有著極為豐富的口頭文化，至今仍然保留著最具鮮明特征的民族語(yǔ)言、服飾、歌舞、風(fēng)俗習(xí)性。

布朗族有什么風(fēng)俗習(xí)慣？中國(guó)少數(shù)民族布朗族的來(lái)歷習(xí)俗

布朗族的民族歷史

布朗族是一個(gè)古老的民族，根據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，永昌一帶是古代“濮人”居住的地區(qū)，部族眾多，分布很廣，很早就活動(dòng)在瀾滄江和怒江流域各地。“濮人”中的一支很可能就是現(xiàn)今布朗族的先民。自西漢王朝在云南設(shè)置益州郡，下轄惜唐（保山）、不韋（保山以南）等縣，濮人活動(dòng)的地區(qū)就納入了西漢王朝的郡縣范圍。在西晉時(shí)，永昌濮人中的一部分向南遷移到鎮(zhèn)康、鳳慶、臨倉(cāng)一帶。唐朝時(shí)稱為“樸子蠻”，元、明、清時(shí)稱為“蒲蠻”。隋唐以后，文獻(xiàn)記載有所謂“濮人”、“撲子”、“樸子”、“撲”、“蒲滿”、“蒲人”等名稱，其分布更為廣闊，唐宋時(shí)期，“撲人”受南詔、大理政權(quán)統(tǒng)治；明朝設(shè)順寧府，以蒲人頭人充任土知府。后來(lái)原居于云南南部的部分蒲人發(fā)展為如今的布朗族。

新中國(guó)成立后，根據(jù)本民族的意愿，統(tǒng)稱為布朗族。解放前生活在布朗山上的布朗族人還保留著不同程度的原始公社殘余；在平壩地區(qū)生活的布朗族人，由于受經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展比較快的漢族、傣族人的影響，己進(jìn)入封建地主經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段。布朗族人生活的地區(qū)氣候溫和，物產(chǎn)豐富。他們主要從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，善種植茶樹，是著名的普洱茶的產(chǎn)地。布朗山的布朗族人實(shí)行母子連名制。小孩出生3天拴線命名，將母親的名字連在孩子的名字之后。

布朗族的婚俗

布朗族的婚姻實(shí)行氏族外婚和一夫一妻制，純情的少男少女戀愛(ài)和婚姻都比較自由，但也有受到父母干涉的現(xiàn)象。

成人禮

布朗族的男孩與女孩到了十四五歲時(shí)要舉行“漆齒”的成年禮儀式。屆時(shí)男女少年相聚在一起，用鐵鍋片燒取紅毛樹黑煙，彼此為異性染齒。染齒意味著步入成年，可以公開參加村寨中的社交活動(dòng)。

戀愛(ài)

“串姑娘”是布朗族傳統(tǒng)的戀愛(ài)方式。布朗族青年的戀愛(ài)和婚姻十分自由，受到家庭和社會(huì)的支持。每當(dāng)月亮升起的時(shí)候，小伙子們換上新裝，懷抱三弦，結(jié)伴來(lái)到姑娘的竹樓下面，爭(zhēng)相用詼諧的語(yǔ)言和熱情的歌聲去打動(dòng)意中姑娘的心靈。梳妝打扮的姑娘們也早早燃起火塘，打開房門，請(qǐng)小伙子們進(jìn)來(lái)，用對(duì)歌、遞煙、敬茶等巧妙的方式表達(dá)出自己對(duì)心上人的愛(ài)慕。布朗山區(qū)串姑娘可以群訪、也可以單獨(dú)夜訪。是青年男女進(jìn)行思想、文化、情感交流的普遍形式。

求婚

男女雙方戀受感情篤深，男子就會(huì)向女子提出求婚。布朗山區(qū)許多地方求婚時(shí)以花為媒。小伙子把從山上采回的鮮花獻(xiàn)給姑娘，當(dāng)姑娘確認(rèn)這個(gè)小伙子是真心地愛(ài)她時(shí)，就在花束中挑選最美麗的一朵戴在頭上，借此表示同意婚事。

婚禮

布朗人的婚禮也不尋常，一對(duì)情侶的婚典要重復(fù)舉行2至3次。第一次在定親之后，姑娘被接到男方家行拴線禮儀式。此后新郎、新娘各回各家，盡管新郎每夜必宿老丈人家，但白天仍然回到自己家中勞動(dòng)生活。直到舉行了第二次婚禮，新娘才正式嫁到夫家去當(dāng)兒媳婦。第三次的婚典往往辦在嬰兒出生之后，這次一定要?dú)⒇i宰牛喝喜酒，招待全村寨的親朋好友。

布朗族的食俗

布朗族主要聚居在中國(guó)西南地區(qū)云南省西部的西雙版納傣族自治州一帶。主要從事農(nóng)業(yè)，以種植早稻為主，善種茶。

布朗族的飲食別具民族特色，是布朗族物質(zhì)文化的重要組成部要，特別喜歡吃酸性食品，還常腌制酸味食品，如酸筍、酸肉、酸魚等，制作方法同當(dāng)?shù)仄渌褡迦绱鲎宕篌w相同，但布朗族常在腌酸菜時(shí)最上面放一層米飯。西雙版納的布朗人還喜食生肉。

布朗族喜歡飲酒，且大都自家釀制。其中以翡翠酒最為著名。這種酒在出酒時(shí)用一種叫“懸鉤子”的植物的葉子過(guò)濾后呈綠色，很像翡翠的顏色，因此而得名，布朗族人性格豪爽，朋友間有“有酒必飲，飲酒必醉”之習(xí)俗。

居住在西雙版納布朗山的布朗族婦女，尤其是懷孕婦女嗜食當(dāng)?shù)丶t土，據(jù)說(shuō)此紅土有止吐、除腥、提神之效。

布朗族人有食鼠和蟻卵的習(xí)慣。布朗族人喜歡食鼠，無(wú)論田鼠、家鼠、竹鼠均為所食佳肴。將捕獲的鼠燒光毛，去皮和內(nèi)臟，洗干凈后煮食。布朗山有一種黑蟻，每窩有一只蟻王，能產(chǎn)卵數(shù)千，布朗人常挖食蟻卵。

布朗族人善于種茶制茶，也很喜歡飲茶。姑娘們采下春茶后，制成散茶，又叫“大葉子茶”。她們還能制作一種具有本民族特色的“竹筒子茶”。就是先把粗竹子砍成一個(gè)個(gè)竹節(jié)筒，將新采摘下來(lái)的茶葉炒熟，趁熱裝進(jìn)竹筒塞緊，用蘆葉密封好，并用藤條扎緊，放在火塘邊烘烤，去掉它的水氣，等到竹節(jié)表皮烤焦的時(shí)候，就制成了竹筒茶，儲(chǔ)存數(shù)年也不會(huì)變味。這種茶喝起來(lái)香味極濃，布朗族人常用做送禮佳品。

布朗族人品茶也很講究，有烤茶和泡茶兩種。泡茶就是用開水沖泡，而烤茶則是在一個(gè)特制的小茶罐里放些茶葉，放在火塘邊烘烤，等冒出香味時(shí)再倒入開水，水開之后倒進(jìn)小茶盅，稱為“濃茶”。布朗人喜吃酸茶，將茶葉按酸菜制法制成酸茶，放在口中嚼后咽下，能幫助消化。

除了嚼茶，布朗人還有嚼煙的嗜好。嚼煙的方法是將檳榔葉包上少許的草煙絲，再加入沙基、蘆子、檳榔果、紅石灰等一塊放進(jìn)口中慢嚼，每次可嚼20多分鐘，吐出的煙渣呈紫紅色，布朗人嚼煙日久，連牙齒都被染成黑色。

布朗族的民族節(jié)慶

許多傳統(tǒng)節(jié)日大都與宗教活動(dòng)有關(guān)。其中最具特色的節(jié)祭日有：年節(jié)、祭寨神、洗牛腳等。

布朗族其它的節(jié)日習(xí)俗，與傣族大同小異，如“過(guò)新年”，“進(jìn)洼”、“出洼”等。在傣歷一月十五這天“賧帕”（拜佛），八月十五日“賧坦”。“賧”為傣語(yǔ)，指世俗眾生對(duì)僧侶或先祖亡人敬獻(xiàn)物品，佛教俗稱“布施”或“化緣”。布朗族傳說(shuō)，他們與傣族是兄弟關(guān)系，布朗族是哥哥，居山區(qū)種山地，傣族是弟弟，住壩子種水田。因此，布朗族每次“賧佛”都要請(qǐng)傣族佛爺上山，傣族“賧佛”時(shí)也請(qǐng)布朗族佛爺下山。

過(guò)年節(jié)：布朗族用傣語(yǔ)叫“京比邁”，是布朗人最最隆重的節(jié)日，這一天，家家戶戶吃紅糖糯米粑粑，還要用芭蕉葉包成兩份，各插上一對(duì)蠟條，兩朵鮮花，關(guān)到家庭長(zhǎng)家中：一份裝入家族長(zhǎng)臥榻上方掛的“胎嘎滾”（家族神位）內(nèi)，作為祭祀家神之用；另一份獻(xiàn)給“高嘎滾（家族長(zhǎng)）。各戶男家長(zhǎng)都要脫下自己的包頭巾，向作為整個(gè)“嘎滾”（家族）代表的家族長(zhǎng)行拜年磕頭禮。并且用水象征性地從頭到腳為家族長(zhǎng)做洗禮，祝賀長(zhǎng)命百歲，吉祥平安。家族長(zhǎng)也向人們祝福道：“全家族的孩子們，逢年過(guò)節(jié)來(lái)祈福，這是祖輩傳下來(lái)的古禮，不可忘記。舊的歲月過(guò)去了，新的一年到來(lái)了，全體兒孫們來(lái)告辭拜年，你們都有福了。預(yù)祝你們莊稼茂盛，人畜興旺。”祝畢，家族長(zhǎng)為“胎嘎滾”（家族神）代襪么·代襪那神祈禱祭祀。村社以家庭為單位，再到日落方向，舉行滴水儀式。

關(guān)門節(jié)：布朗族也同傣族一樣叫“豪瓦沙”。這一天家族成員照例要給家族長(zhǎng)送一朵鮮花、一對(duì)蠟條，去祭“胎嘎滾”，并跑著為家族長(zhǎng)舉行洗手、洗腳禮，表示祈福。全家男女老幼還要向房門，樓梯及家具雜物的鬼靈“蘇瑪”（磕頭），分別奉兩對(duì)蠟條作為祭品，祈求人畜來(lái)年平安。

布朗族的宗教信仰

布朗族大部分人信仰南傳上座部佛教，崇拜祖先。節(jié)日期間有許多佛事活動(dòng)。人們除了要舉行迎接太陽(yáng)的儀式，還要集體到佛寺舉行“開門節(jié)”、“關(guān)門節(jié)”、“賧佛”、“堆沙”、“浴佛”、“潑水”等活動(dòng)。